الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الوثيقة التأسيسية للقانون الدولي لحقوق الإنسان. يشار إليه باسم ماجنا كارتا الإنسانية من قبل إليانور روزفلت، التي ترأس لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان التي كانت مسؤولة عن صياغة الوثيقة. بعد تغييرات طفيفة اعتُمدت بالإجماع – على الرغم من امتناعها عن التصويت من جمهورية بيلوروسيا الاشتراكية السوفياتية، تشيكوسلوفاكيا، بولندا، المملكة العربية السعودية، جنوب أفريقيا، الاتحاد السوفيتي، جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية ، ويوغوسلافيا- من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في 10 ديسمبر، 1948 (يُحتفل به الآن سنويًا باعتباره يوم حقوق الإنسان)، باعتباره معيارًا مشتركًا للإنجاز لجميع الشعوب والأمم. يُعترف بالفقيه الفرنسي رينيه كاسان في الأصل باعتباره المؤلف الرئيسي للإعلان العالمي لحقوق الإنسان. من الثابت الآن، مع ذلك، أنه على الرغم من أنه لا يمكن لأي فرد المطالبة بملكية هذه الوثيقة، كتب جون همفري، أستاذ القانون الكندي ومدير حقوق الإنسان في الأمانة العامة للأمم المتحدة، المسودة الأولى لها. كما لعبت روزفلت دورًا أساسيًا في صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وتشانغ بينغ تشون، كاتب مسرحي وفيلسوف ودبلوماسي صيني؛ وتشارلز حبيب مالك فيلسوف ودبلوماسي لبناني.
تكمن مساهمة همفري الرئيسية في إنتاج المسودة الأولى الشاملة جدًا للإعلان. كان كاسان لاعباً رئيسياً في المداولات التي جرت خلال الجلسات الثلاث للجنة بالإضافة إلى جلسات اللجنة الفرعية للصياغة التابعة للجنة. في وقت تزايدت فيه التوترات بين الشرق والغرب، استخدمت روزفلت هيبتها الهائلة ومصداقيتها مع كلتا القوتين العظميين لتوجيه عملية الصياغة نحو إكمالها بنجاح. برع تشانغ في التوصل إلى حلول وسط عندما بدت اللجنة عاجزة على وشك الوصول إلى طريق مسدود. كان مالك، الذي كانت فلسفته متجذرة بقوة في القانون الطبيعي، قوة رئيسية في المناقشات التي دارت حول الأحكام الرئيسية ولعب دورًا حاسمًا في توضيح وصقل القضايا المفاهيمية الأساسية.
أدت الانتهاكات الجسيمة والمنهجية لحقوق الإنسان التي ارتكبت خلال الحرب العالمية الثانية ، بما في ذلك الإبادة الجماعية لليهود والغجر وغيرهم من الجماعات النازية ، إلى تطوير صك دولي لحقوق الإنسان. وعلى وجه الخصوص ، فإن إدراج الجرائم ضد الإنسانية في ميثاق المحكمة العسكرية الدولية ، الذي مهد الطريق لمحاكمات نورنبرغ اللاحقة ، يشير إلى الحاجة إلى محاسبة مرتكبي الفظائع دوليًا عن أفعالهم بغض النظر عن أي أحكام محلية تتعارض مع ذلك. أو صمت القوانين المحلية. في الوقت نفسه ، سعى واضعو ميثاق الأمم المتحدة إلى إبراز العلاقة المتبادلة بين منع الحرب وحقوق الإنسان الأساسية. أكد اثنان من الاعتبارات الأخلاقية الرئيسية على المبادئ الأساسية للإعلان العالمي لحقوق الإنسان: الالتزام بالكرامة المتأصلة في كل إنسان والالتزام بعدم التمييز.
تميزت عملية صياغة الإعلان بسلسلة من المناقشات حول مجموعة من القضايا ، بما في ذلك معنى كرامة الإنسان ، وأهمية العوامل السياقية (خاصة الثقافية) في تحديد محتوى ومجموعة الحقوق ، وعلاقة الفرد بـ الدولة والمجتمع ، والتحديات المحتملة للامتيازات السيادية للدول الأعضاء ، والعلاقة بين الحقوق والمسؤوليات ، ودور القيم الروحية في الرفاه الفردي والمجتمعي. أدى اندلاع الحرب الباردة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي وما نتج عنه من تدهور في المناخ السياسي العالمي إلى تبادلات أيديولوجية حادة بشأن التقييمات المقارنة لأوضاع حقوق الإنسان في دول الكتلة السوفيتية وفي البلدان الواقعة تحت الحكم الاستعماري. أدت الخلافات الكامنة وراء هذه التبادلات في النهاية إلى التخلي عن خطة لشرعة دولية للحقوق ، على الرغم من أنها لم تعرقل الجهود المبذولة لتطوير إعلان غير ملزم لحقوق الإنسان.
ما هي مواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
يتألف الإعلان العالمي لحقوق الإنسان من 30 مادة تحتوي على قائمة شاملة بالحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية الرئيسية. تحدد المواد من 3 إلى 21 الخطوط العريضة للحقوق المدنية والسياسية ، والتي تشمل الحق في مناهضة التعذيب ، والحق في الإنصاف الفعال لانتهاكات حقوق الإنسان ، والحق في المشاركة في الحكومة. وتفصل المواد من 22 إلى 27 الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، مثل الحق في العمل ، والحق في تكوين النقابات والانضمام إليها ، والحق في المشاركة بحرية في الحياة الثقافية للمجتمع. يتعلق الحق الأخير بحق كل فرد في المشاركة بشكل مباشر في الفنون وتقديرها ، وهو مرتبط بشكل واضح بالتطور الكامل لشخصية الفرد (والذي يشكل ، وفقًا للمادة 26 ، أحد أهداف الحق في التعليم. ). بسبب الانقسامات الأيديولوجية التي سببتها الحرب الباردة وما يصاحب ذلك من فشل في تطوير صك دولي ملزم قانونًا لحقوق الإنسان ، أصبح من الشائع النظر إلى الحقوق المدنية والسياسية بشكل مستقل عن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، على الرغم من أن هذا تفسير خاطئ لكليهما. نص وروح الوثيقة. على سبيل المثال ، من المستحيل أن يفي المجتمع بالتزامه بالحق في التعليم (المادة 26) دون أن يأخذ على محمل الجد التزامه بالحق في التماس المعلومات وتلقيها ونقلها (المادة 19). وبالمثل ، من الصعب تصور إعمال الحق في تكوين النقابات والانضمام إليها (المادة 23) دون الإعمال المناسب للحق في التجمع السلمي وتكوين الجمعيات (المادة 20). ومع ذلك ، تم حجب هذه الروابط الواضحة من خلال الاستخدام الانتقائي لمعايير حقوق الإنسان من قبل الخصوم الرئيسيين في الحرب الباردة. عملت الانتقائية على إبراز ما اعتبره كل جانب قوته الخاصة مقابل الآخر: تضاريس الحقوق المدنية والسياسية للكتلة الغربية وتضاريس الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للكتلة الشرقية.
إن عدم قابلية حقوق الإنسان للتجزئة في المادة 28 – والتي يعتبرها الكثيرون أكثر المقالات تطلعية للإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، على الرغم من أنها كانت من أقلها دراسة – تربط جميع الحقوق والحريات المذكورة من خلال منح كل فرد الحق في “نظام اجتماعي ودولي” التي يمكن من خلالها إعمال الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان بالكامل “. من خلال الإشارة إلى نظام عالمي مختلف عن ذلك الموجود في العالم المعاصر ، فإن هذه المقالة تشير ، أكثر من أي مادة أخرى في الإعلان ، إلى أن حماية حقوق الإنسان في مجملها يمكن أن تغير العالم وأن مثل هذا النظام العالمي المستقبلي سوف يتضمن القواعد الموجودة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. ظاهريًا ، تسلط أحكام الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الضوء على الطبيعة المترابطة والمترابطة لمختلف فئات حقوق الإنسان ، فضلاً عن الحاجة إلى التعاون والمساعدة العالميين لإعمالها.
كان يُنظر إلى حالة المستند غير الملزمة في البداية على أنها إحدى نقاط ضعفها الرئيسية. وافقت الدول الاستبدادية ، التي سعت عادةً إلى حماية نفسها ضد ما تعتبره تدخلًا في شؤونها الداخلية ، على هذه الميزة من الإعلان ، وحتى بعض الدول الديمقراطية كانت قلقة في البداية بشأن الطبيعة التدخلية المحتملة للالتزامات التي قد تفرضها وثيقة ملزمة قانونًا. ومع ذلك ، جادل بعض المراقبين بأن وضعه غير الملزم هو أحد المزايا الرئيسية للإعلان العالمي لحقوق الإنسان. لقد أتاحت مرونتها المتأصلة مجالًا واسعًا لاستراتيجيات جديدة لتعزيز حقوق الإنسان وسمحت لها بالعمل كنقطة انطلاق لتطوير العديد من المبادرات التشريعية في القانون الدولي لحقوق الإنسان ، بما في ذلك العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية. الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، التي تم تبنيها في عام 1966. بالإضافة إلى ذلك ، تم التأكيد على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في العديد من القرارات الصادرة عن هيئات ووكالات الأمم المتحدة ، وأدرجته العديد من الدول في دساتيرها الوطنية. وقد دفعت هذه التطورات العديد من المحللين إلى استنتاج أنه على الرغم من وضعها غير الملزم ، فقد اكتسبت أحكامها وضعًا قانونيًا شبيهًا بمركز قواعد القانون الدولي العرفي.
أحد العوامل المساهمة في السلطة الأخلاقية للإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو بالتحديد أنه يتجاوز القانون الدولي الإيجابي. في الواقع ، ينص على المبادئ الأخلاقية العامة التي تنطبق على الجميع ، وبالتالي تعميم فكرة خط الأساس الأساسي لرفاه الإنسان. على الرغم من أوجه القصور فيها ، بما في ذلك الانشغال بالدولة بصفتها الجاني الرئيسي لانتهاكات حقوق الإنسان – والتي أدت إلى تهميش مشاكل حقوق الإنسان الناجمة عن السلوك التعسفي والعنف المقبول اجتماعيًا وثقافيًا ، والذي غالبًا ما يكون مرتكبوها من الفاعلين غير الحكوميين مثل الأفراد والعائلات والمجتمعات ، وغيرها من المؤسسات الخاصة – كان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ولا يزال النقطة المرجعية الرئيسية لخطاب حقوق الإنسان الدولي. على سبيل المثال ، خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، استخدمت العديد من أجهزة منظومة الأمم المتحدة أحكام الإعلان لإدانة التمييز العنصري في جنوب إفريقيا وجنوب روديسيا (زمبابوي حاليًا). الإعلان العالمي لحقوق الإنسان مسؤول ، أكثر من أي أداة أخرى ، عن جعل فكرة حقوق الإنسان مقبولة عالميًا تقريبًا.