لعل الأعوام المفصلية في تاريخ الشرق الأوسط الحديث كثيرة، لكن عام 1979 يحتل مرتبة الشرف بينها كلها، فخلاله وقعت أربعة أحداث شكلت بطريقة أو بأخرى مسار السنوات اللاحقة لأربعين عامًا على الأقل أو كما يدعوها المفكر التركي الفرنسي حميد بوزرسلان “حرب الأربعين عامًا”، في هذه المقالة نستعرض هذه الأحداث الأربعة بالتفصيل

اتفاقية كامب ديفيد

كان الهدف النهائي لاتفاقيات كامب ديفيد هو إنشاء إطار عمل للسلام في الشرق الأوسط من خلال إضفاء الطابع الرسمي على الاعتراف العربي بحق إسرائيل في الوجود، وتطوير إجراء لانسحاب القوات الإسرائيلية والمواطنين من الأراضي المحتلة. الضفة الغربية (وهو ما سيمكن من إقامة دولة فلسطينية هناك) واتخاذ خطوات لحماية أمن إسرائيل.

انخرطت مصر وإسرائيل في نزاعات عسكرية ودبلوماسية مختلفة منذ إنشاء إسرائيل في عام 1948، وكانت التوترات عالية بشكل خاص بعد حرب الأيام الستة عام 1967 وحرب يوم الغفران عام 1973.

بالإضافة إلى ذلك، سيطر الإسرائيليون على شبه جزيرة سيناء، التي كانت تحت السيطرة المصرية، خلال نزاع 1967.

على الرغم من أن الاتفاقات كانت اتفاقية تاريخية بين الجانبين في كثير من الأحيان على خلاف، وتقاسم كل من السادات وبيغن جائزة نوبل للسلام لعام 1978 تقديراً للإنجاز (جيمي كارتر فاز في عام 2002 لعقود من الجهود الدؤوبة لإيجاد حلول سلمية الدولية)، فإن أهميتها الإجمالية قابلة للجدل ، بالنظر إلى أن المنطقة لا تزال غارقة في الصراع.

الثورة الإسلامية في إيران

كانت ثورة 1979 ثورة إيرانية مميزة – ثورة قام بها المجتمع بأسره ضد الدولة التي تم تمثيل الأيديولوجيات المختلفة فيها، وأغلبها كانت تلك ذات الميول الإسلامية (إسلامية ، ماركسية إسلامية وديمقراطية إسلامية) وتوجهات ماركسية-لينينية. ربما لم يكن الصراع داخل الجماعات مع الميول الإسلامية والماركسية اللينينية أقل حدة من الصراع بين الاتجاهين مجتمعين. ومع ذلك، فقد اتحدوا جميعًا في الهدف الأسمى المتمثل في إسقاط الشاه وإسقاط الدولة. وبشكل أكثر فاعلية، كانت جماهير السكان الذين لم يكونوا أيديولوجيًا بشكل صارم وفقًا لأي من هذه الاتجاهات -والذين كانت الطبقات الوسطى الحديثة الأكثر أهمية من حيث النوع- وراء الهدف الوحيد المتمثل في إزاحة الشاه. أي اقتراح للتسوية كان بمثابة خيانة. علاوة على ذلك، إذا تم التوصل إلى أي تسوية دون الإطاحة بالنظام الملكي ، لكانت الأساطير قد نمت حول كيفية قيام البرجوازية الليبرالية بطعن الثورة في ظهرها بأمر من أجنبي أي الأمريكيون والبريطانيون.

كان الشعار الأكثر انتشارًا والأكثر شيوعًا والذي وحد الأحزاب الثورية المختلفة وأنصارها بغض النظر عن الحزب والبرنامج هو رحيل الشاه. غيّر الكثيرون رأيهم في السنوات التالية، لكن لم يكن هناك ما يجعلهم يرون الأشياء بشكل مختلف في ذلك الوقت. بعد ثلاثين عامًا، ورد في واشنطن أن إبراهيم يزدي، أحد كبار مساعدي آية الله روح الله الخميني في باريس ثم وزير الخارجية في الحكومة المؤقتة بعد الثورة، يتحدث بصراحة عن كيف فشل جيله الثوري في تجاوز المدى القصير لإزاحة الشاه

من المؤكد أن أولئك الذين فقدوا أرواحهم في مختلف البلدات والمدن خلال الثورة لعبوا دورًا رئيسيًا في هذه العملية. لكن النتيجة كانت ستختلف بشكل كبير لو أن الطبقات التجارية والمالية، التي جنت مثل هذه الفوائد العظيمة من ثروة النفط ، لم تمول الثورة؛ أو خاصة إذا لم ينضم موظفو شركة النفط الوطنية الإيرانية، وموظفو الخدمة المدنية، والقضاة، والمحامون، وأساتذة الجامعات، والمثقفون، والصحفيون، والمدرسون، والطلاب، وما إلى ذلك، في إضراب عام؛ أو لو لم تكن جماهير الشباب والشيوخ، الحديثين والتقليديين، رجالاً ونساءً، قد شغلوا أعمدة الشوارع الضخمة؛ أو إذا اتحد الجيش وقرر سحق الحركة.

تبدو ثورات 1906-1909 و1977-1979 متباعدة في كثير من النواحي. ومع ذلك، فقد كانتا متشابهتين تمامًا فيما يتعلق ببعض خصائصهما الأساسية، والتي قد تساعد أيضًا في تفسير العديد من الاختلافات بينهما. كلاهما كان ثورات المجتمع ضد الدولة. لعب التجار والتجار والمثقفون والجماهير الحضرية دورًا حيويًا في الثورة الدستورية 1906-1909، وكذلك فعل قادة العلماء وملاك الأراضي الأقوياء، بحيث كان من الصعب تصور انتصار 1909 لولا دعمهم الفعال – مما يجعلها تبدو كما لو أن الكنيسة والطبقة الإقطاعية الأرستقراطية كانتا تقودان ثورة ديمقراطية برجوازية! في تلك الثورة أيضًا، تم تمثيل العديد من الحركات والأجندات السياسية، لكنهم اتحدوا جميعًا بهدف الإطاحة بالدولة التعسفية (وفي النهاية محمد علي شاه)، التي دافعت عن التقليد  بحيث احتشدت معظم القوى الدينية أيضًا وراء قضية الحداثة، وإن كان ذلك بشكل عشوائي.

ندم العديد من القوى التقليدية الداعمة للثورة الدستورية على ذلك بعد الحدث، كما فعل العديد من الحداثيين الذين شاركوا في ثورة فبراير 1979، عندما جاءت النتيجة مخالفة لآمالهم ورغباتهم. لكن ما من حجة كانت ستجعلهم يسحبون دعمهم قبل انهيار الأنظمة المعنية. كان هناك أولئك في كلتا الثورتين الذين رأوا أن الانتصار الثوري الكامل سيجعل بعض، وربما العديد، من الثوار يندمون على النتائج بعد ذلك، لكن قلة منهم فقط تجرأ على التقدم.

جهيمان العتيبي والسيطرة على الحرم المكّي

في الساعات الأولى من يوم 20 نوفمبر 1979 ، تجمع حوالي 50000 مخلص من جميع أنحاء العالم لأداء صلاة الفجر في الفناء الضخم المحيط بالكعبة المشرفة في مكة المكرمة ، أقدس الأماكن الإسلامية. اختلط بينهم 200 رجل بقيادة واعظ يبلغ من العمر 40 عاما يدعى جهيمان العتيبي.

وعندما انتهى الإمام من إمام الصلاة دفعه جهيمان وأتباعه جانباً واستولوا على الميكروفون.

لقد وضعوا توابيتًا مغلقة في وسط الفناء ، وهو عمل تقليدي لطلب البركة للمتوفين حديثًا. لكن عندما فتحت النعوش كشفوا عن مسدسات وبنادق وسرعان ما وزعت بين الرجال.

بدأ أحدهم يقرأ خطاباً معدّاً: “إخوتي المسلمين ، نعلن اليوم مجيء المهدي … الذي سيحكم بالعدل والإنصاف على الأرض بعد أن امتلأت بالظلم والقمع”.

بالنسبة للحجاج في الفناء ، كان هذا إعلانًا استثنائيًا. في الأحاديث – روايات ما قاله النبي محمد أو وافق عليه – تنبأ بقدوم المهدي ، أو الهداية الإلهية. ويوصف بأنه رجل يتمتع بقدرات غير عادية من الله ، ويعتقد بعض المسلمين أنه سيدخل عصر العدل والإيمان الصادق.

وزعم الداعية خالد اليامي ، أحد أتباع جهيمان ، أن “رؤى لا حصر لها تشهد على قدوم المهدي”. قال يامي إن مئات المسلمين رأوه في أحلامهم ، وهو الآن في وسطهم. اسم المهدي محمد بن عبد الله القحطاني.

ينتمي الرجال الذين استولوا على المسجد الحرام إلى جمعية تُدعى الجماعة السلفية المحتسبة (JSM) التي أدانت ما اعتبرته انحطاطًا للقيم الاجتماعية والدينية في المملكة العربية السعودية.

ومع تدفق أموال النفط ، كانت البلاد تتحول تدريجياً إلى مجتمع استهلاكي. أصبحت السيارات والسلع الكهربائية مألوفة ، وكانت البلاد في طور التحضر ، وفي بعض المناطق بدأ الرجال والنساء في الاختلاط في الأماكن العامة.

لكن أعضاء الرابطة استمروا في عيش حياة التقشف ، والتبشير ، ودراسة القرآن والأحاديث النبوية ، والتمسك بمبادئ الإسلام كما حددتها المؤسسة الدينية السعودية.

وقد اعترف جهيمان ، أحد مؤسسي الجماعة – الذي ينحدر من ساجر ، وهي مستوطنة بدوية في وسط البلاد – لأتباعه بأن ماضيه كان بعيدًا عن الكمال. خلال أمسية طويلة حول موقد في الصحراء ، أو تجمع في منزل أحد أنصاره ، كان يروي قصته الشخصية عن السقوط والخلاص لجمهور أسير.

الغزو السوفيتي لأفغانستان

في 24 ديسمبر 1979، غزا الاتحاد السوفيتي أفغانستان بحجة التمسك بمعاهدة الصداقة السوفيتية الأفغانية لعام 1978.

مع اقتراب منتصف الليل ، نظم السوفييت جسرًا جويًا عسكريًا ضخمًا إلى كابول ، شمل ما يقدر بنحو 280 طائرة نقل وثلاث فرق تضم ما يقرب من 8500 رجل لكل منها. في غضون أيام قليلة ، قام السوفييت بتأمين كابول ، ونشروا وحدة هجومية خاصة ضد قصر تاجبرج. قامت عناصر من الجيش الأفغاني الموالية لحفيظ الله أمين بمقاومة شرسة ولكن قصيرة.

في 27 ديسمبر ، تم تنصيب بابراك كرمال ، زعيم فصيل بارشام المنفي من الحزب الديمقراطي الشعبي الماركسي لأفغانستان، كرئيس جديد للحكومة في أفغانستان، ودخلت القوات البرية السوفيتية أفغانستان من الشمال.

ومع ذلك ، واجه السوفييت مقاومة شرسة عندما غامروا بالخروج من معاقلهم إلى الريف. رأى مقاتلو المقاومة ، الذين يُطلق عليهم اسم المجاهدين، أن المسيحيين أو الملحدين السوفييت يسيطرون على أفغانستان على أنها تدنيس للإسلام وكذلك لثقافتهم التقليدية.

استخدم المجاهدون تكتيكات حرب العصابات ضد السوفييت. كانوا يهاجمون أو يداهمون بسرعة ، ثم يختفون في الجبال ، مما يتسبب في دمار كبير دون معارك ضارية. استخدم المقاتلون أي أسلحة يمكنهم الحصول عليها من السوفييت أو من الولايات المتحدة.

تحولت موجة الحرب مع إدخال الولايات المتحدة للصواريخ المضادة للطائرات المحمولة على الكتف في عام 1987. سمحت ستينجر للمجاهدين بإسقاط الطائرات والمروحيات السوفيتية بشكل منتظم.

قرر الزعيم السوفيتي الجديد ميخائيل غورباتشوف أن الوقت قد حان للخروج. بدأت القوات السوفيتية في الانسحاب في عام 1988 بعد أن أصابها الإحباط ولم يكن هناك نصر في الأفق. وعبر آخر جندي سوفيتي عبر الحدود في 15 فبراير 1989.

كانت أول حملة عسكرية سوفييتية خارج الكتلة الشرقية منذ الحرب العالمية الثانية وشكلت نهاية فترة تحسين العلاقات (المعروفة باسم الانفراج) في الحرب الباردة. بعد ذلك ، تم تعليق معاهدة الأسلحة على الرف وبدأت الولايات المتحدة في إعادة التسلح.

نريد أن نعيد لمنطقتنا مجدها السابق.أتريد ذلك أيضاً؟

خلال العصر الذهبي، ساهمت منطقتنا ببعض أكبر الاختراعات والعجائب العلمية في العالم الحديث. نحن نعيد إيقاد روح المعرفة والمجد والأمل التي ألهمت المنطقة خلال هذه الفترة، ونحن بحاجة إليك.

انضم إلينا