النيوليبرالية كيف وصلنا إلى هنا

تخيل لو أن شعب الاتحاد السوفياتي لم يسمع من قبل عن الشيوعية. الأيديولوجية التي تهيمن على حياتنا، بالنسبة لمعظمنا، ليس لها اسم. النيوليبرالية: هل تعرف ما هي؟

عدم الكشف عن هويتها هو عَرَض وسبب لقوتها. لقد لعبت النيوليبرالية دورًا رئيسيًا في مجموعة متنوعة ملحوظة من الأزمات: الانهيار المالي في 2007-2008، نقل الثروة والسلطة إلى الخارج، والتي تقدم لنا أوراق بنما لمحة عنها، والانهيار البطيء للصحة العامة والتعليم، الفقر، وباء الوحدة ، وانهيار النظم البيئية، وصعود دونالد ترامب. لكننا نرد على هذه الأزمات وكأنها تظهر معزولة عن بعضها، على ما يبدو غير مدركين أنها قد تحفزت أو تفاقمت بفعل نفس الفلسفة المتماسكة؛ فلسفة لها اسم -أو كان لها. ما هي القوة الأعظم التي يمكن أن توجد من العمل بلا اسم؟

لقد أصبحت النيوليبرالية منتشرة جدًا لدرجة أننا نادرًا ما نعترف بها كإيديولوجيا. يبدو أننا نقبل الافتراض القائل بأن هذا الإيمان الطوباوي الألفي يصف قوة محايدة؛ نوع من القانون البيولوجي، مثل نظرية التطور لداروين. لكن الفلسفة نشأت كمحاولة واعية لإعادة تشكيل الحياة البشرية وتحويل مركز السلطة.

ترى النيوليبرالية أن المنافسة هي السمة المميزة للعلاقات الإنسانية. إنها تعيد تعريف المواطنين كمستهلكين، وأفضل ممارسة لخياراتهم الديمقراطية هي البيع والشراء، وهي عملية تكافئ الجدارة وتعاقب على عدم الكفاءة. يؤكد أن السوق يقدم فوائد لا يمكن تحقيقها بالتخطيط.

يتم التعامل مع محاولات الحد من المنافسة على أنها معادية للحرية. يجب تقليل الضرائب والتنظيم، يجب خصخصة الخدمات العامة. تُصوّر تنظيم العمل والمفاوضة الجماعية من قبل النقابات العمالية على أنه تشوهات السوق التي تعيق تشكيل التسلسل الهرمي الطبيعي للفائزين والخاسرين. يعاد صياغة اللامساواة على أنها فضيلة: مكافأة على المنفعة ومولِّد للثروة، التي تتدفق لإثراء الجميع. إن الجهود المبذولة لخلق مجتمع أكثر مساواة تؤدي إلى نتائج عكسية ومدمرة من الناحية الأخلاقية. يضمن السوق أن يحصل كل شخص على ما يستحقه.

ما هي الإيديولوجية النيوليبرالية

نحن نستوعب عقائد النيوليبرالية ونعيد إنتاجها. يقنع الأغنياء أنفسهم بأنهم حصلوا على ثروتهم من خلال الجدارة، متجاهلين المزايا – مثل التعليم والميراث والطبقة – التي ربما ساعدت في تأمينها. يبدأ الفقراء في لوم أنفسهم على إخفاقاتهم، حتى عندما لا يستطيعون فعل الكثير لتغيير ظروفهم.

لا تهتم النيوليبرالية بالبطالة الهيكلية: إذا لم يكن لديك وظيفة فهذا لأنك غير رائد. لا تهتم بالتكاليف المستحيلة للإسكان: إذا تم تجاوز الحد الأقصى لبطاقتك الائتمانية، فأنت عاجز ومرتجل. لا تهتم بأن أطفالك لم يعد لديهم ملعب مدرسي: إذا أصبحوا بدينين، فهذا خطأك. في عالم تحكمه المنافسة، يصبح من يتخلف عن الركب معرّفًا ومحددًا ذاتيًا على أنهم خاسرون.

من بين النتائج، كما وثق بول فيرهاغ في كتابه ماذا عني؟ هي أوبئة إيذاء النفس، واضطرابات الأكل، والاكتئاب، والشعور بالوحدة، والقلق من الأداء، والرهاب الاجتماعي. ربما ليس من المستغرب أن تكون بريطانيا، التي طُبقت فيها الأيديولوجيا النيوليبرالية بصرامة شديدة، هي عاصمة الوحدة في أوروبا.

كيف تطورت النيوليبرالية

تمت صياغة مصطلح النيوليبرالية في اجتماع في باريس عام 1938. وكان من بين المندوبين رجلان جاءا لتعريف الأيديولوجية، لودفيج فون ميزس وفريدريك هايك. كلا المنفيين من النمسا، رأوا الديمقراطية الاجتماعية، التي تمثلت في الصفقة الجديدة لفرانكلين روزفلت والتطور التدريجي لدولة الرفاهية في بريطانيا، كمظاهر للجماعة التي احتلت نفس طيف النازية والشيوعية.

في كتابه الطريق إلى العبودية، الذي نُشر عام 1944، جادل حايك بأن التخطيط الحكومي، من خلال سحق النزعة الفردية، سيؤدي بلا هوادة إلى السيطرة الشمولية. مثل كتاب ميزس البيروقراطية، كان الطريق إلى العبودية يُقرأ على نطاق واسع. لفت انتباه بعض الأثرياء، الذين رأوا في الفلسفة فرصة لتحرير أنفسهم من التنظيم والضرائب. عندما أسس هايك، في عام 1947، أول منظمة تنشر عقيدة النيوليبرالية – جمعية مونت بيليرين – كانت مدعومة مالياً من أصحاب الملايين ومؤسساتهم.

بمساعدتهم، بدأ في إنشاء ما يصفه دانيال ستيدمان جونز في كتابه أسياد الكون بأنه نوع من الدولية النيوليبرالية: شبكة عبر الأطلسي من الأكاديميين ورجال الأعمال والصحفيين والنشطاء. مول الداعمون الأثرياء للحركة سلسلة من مؤسسات الفكر والرأي التي من شأنها تحسين وتعزيز الأيديولوجية. وكان من بينها معهد أمريكان إنتربرايز، ومؤسسة هيريتيج، ومعهد كاتو، ومعهد الشؤون الاقتصادية، ومركز دراسات السياسات، ومعهد آدم سميث. كما مولوا المناصب والأقسام الأكاديمية، لا سيما في جامعتي شيكاغو وفيرجينيا.

مع تطورها، أصبحت النيوليبرالية أكثر حدة. إن وجهة نظر هايك بأن الحكومات يجب أن تنظم المنافسة لمنع تكوين الاحتكارات تراجعت – بين الرسل الأمريكيين مثل ميلتون فريدمان – إلى الاعتقاد بأن القوة الاحتكارية يمكن اعتبارها مكافأة على الكفاءة.

حدث شيء آخر خلال هذه الفترة الانتقالية: فقدت الحركة اسمها. في عام 1951، كان فريدمان سعيدًا لوصف نفسه بأنه نيوليبرالي. ولكن بعد ذلك بوقت قصير، بدأ المصطلح في الاختفاء. والأغرب من ذلك ، حتى عندما أصبحت الأيديولوجية أكثر هشاشة والحركة أكثر تماسكًا ، لم يتم استبدال الاسم المفقود بأي بديل مشترك.

في البداية ، على الرغم من تمويلها السخي ، ظلت النيوليبرالية على الهامش. كان إجماع ما بعد الحرب عالميًا تقريبًا: تم تطبيق الوصفات الاقتصادية لجون ماينارد كينز على نطاق واسع، وكان التوظيف الكامل وتخفيف الفقر من الأهداف المشتركة في الولايات المتحدة ومعظم أوروبا الغربية، وكانت المعدلات الأعلى للضرائب مرتفعة، وسعت الحكومات إلى تحقيق نتائج اجتماعية دون إحراج، وتطوير خدمات عامة وشبكات أمان جديدة.

ولكن في السبعينيات، عندما بدأت السياسات الكينزية في الانهيار وضربت الأزمات الاقتصادية على جانبي المحيط الأطلسي ، بدأت الأفكار النيوليبرالية في الدخول إلى التيار الرئيسي. كما لاحظ فريدمان، عندما يحين الوقت الذي يجب أن تتغير فيه… كان هناك بديل جاهز ليتم انتقاؤه. بمساعدة الصحفيين المتعاطفين والمستشارين السياسيين، تم تبني عناصر من النيوليبرالية، وخاصة وصفاتها للسياسة النقدية ، من قبل إدارة جيمي كارتر في الولايات المتحدة وحكومة جيم كالاهان في بريطانيا.

بعد أن تولت مارغريت تاتشر ورونالد ريغان السلطة ، سرعان ما تبعت بقية الحزمة: تخفيضات ضريبية ضخمة للأثرياء، وسحق النقابات العمالية، وإلغاء الضوابط التنظيمية، والخصخصة، والاستعانة بمصادر خارجية، والمنافسة في الخدمات العامة. من خلال صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومعاهدة ماستريخت ومنظمة التجارة العالمية، فُرضت سياسات نيوليبرالية – غالبًا بدون موافقة ديمقراطية – على معظم أنحاء العالم. كان الأمر الأكثر لفتًا للنظر هو اعتماده بين الأحزاب التي كانت ذات يوم تنتمي إلى اليسار: حزب العمال والديمقراطيين، على سبيل المثال. كما يلاحظ ستيدمان جونز، من الصعب التفكير في مدينة فاضلة أخرى قد تحققت تمامًا.

قد يبدو من الغريب الترويج لعقيدة تعد بالاختيار والحرية تحت شعار “لا بديل. ولكن ، كما لاحظ هايك في زيارة إلى تشيلي بينوشيه – إحدى الدول الأولى التي تم فيها تطبيق البرنامج بشكل شامل – إن تفضيلي الشخصي يميل نحو ديكتاتورية ليبرالية بدلاً من حكومة ديمقراطية خالية من الليبرالية. الحرية التي توفرها النيوليبرالية، والتي تبدو خادعة للغاية عندما يتم التعبير عنها بعبارات عامة، تبين أنها تعني الحرية للجميع، وليس للحرية الصغيرة.