كثيرا ما يقال أن التاريخ يكتبه الفائزون. ولكن عندما تنظر إلى العالم القديم، فمن الأدق القول إن التاريخ كتبه المؤرخون. وعلى الرغم من أن الصين لديها ادعاء قوي، إلا أن الكثيرين يميلون إلى الاستشهاد باليونان القديمة باعتبارها مهد التاريخ كنظام. في كتابات هيرودوت وثوسيديدس، نرى أصول المنهج التاريخي، وهو محاولة غامضة حسنة السمعة لتوثيق الأحداث، وليس خيالًا تاريخيًا إلى حد ما للوحوش السحرية، والآلهة المملة، والأبطال المحليين. وكيف استخدم اليونانيون تاريخهم؟ حسنًا ، للتشهير بأعدائهم. في “التاريخ” اليوناني، نرى الإمبراطورية الفارسية كمكان للشياطين الفاسدين والمنحلّين الذين يسعون فقط إلى موت واستعباد جميع الشعوب المتحضرة.
استمر هذا التشهير بالإمبراطورية الفارسية طوال ألفي عام من التعليم الأوروبي المركزي ــ وهو حساب تاريخي “يميني” انتقل من اليونان إلى روما إلى الفرسان إلى بريطانيا ثم إلى أمريكا. هناك قضية أخرى، بمجرد أن أدرك المؤرخون أن “بقية العالم” قد تقدم شيئًا ما على الأقل، وهي أن دراسة بلاد فارس عانت بسبب نقص المصادر الأولية المتاحة للمؤسسات الغربية. كان هناك عدد قليل جدًا من الترجمات الفارسية (ناهيك عن النصوص المراد ترجمتها). وحتى يومنا هذا، تمتلك أمازون أكثر من 20 ألف كتاب عن اليونان القديمة وروما القديمة. بلاد فارس ليس لديها حتى قسم خاص بها.
ومع ذلك، كان الفرس من أعظم الحضارات في العالم. إذا تحدثت إلى أي إيراني، فلن يتم إسكاته بسهولة بشأن مساهمات بلاد فارس في العالم. إن السبب الحقيقي وراء كون إيران اليوم مكانًا فخورًا ومتميزًا يرجع جزئيًا إلى النور الذي كانت عليه بلاد فارس.
أهمية الطرق في الحضارة الفارسية
الطرق يعود تاريخها إلى زمن طويل. كان لمصر والسومرية طرق. من المحتمل أن المستوطنات الأولى على الإطلاق استخدمت بعض الحصى لربط الطريق. لكن الفرس قدموا الطريق الملكي. وفي عهد الأسرة الأخمينية (550-330 قبل الميلاد)، قاموا ببناء شبكة من الطرق يزيد طولها عن 2500 كيلومتر، من مقاطعاتهم الخارجية إلى عاصمتهم برسيبوليس. لقد تعلم الرومان، المشهورون بطرقهم، وصمموا أنفسهم على غرار الفرس. كانت مثل هذه الشبكة ضرورية لإمبراطورية منظمة وفعالة ومتكاملة. وبدون طرق جيدة، فإن معظم “الإمبراطوريات” هي مجرد مجموعة من الأتباع المنفصلين والخائفين مؤقتا.
والسبب وراء أهمية الطرق بالنسبة لبلاد فارس هو طموحها الكبير. لم تكن بلاد فارس مجرد إمبراطورية عسكرية يحكمها السيف؛ لقد كانت قوة مركزية متكاملة ذات بيروقراطية مدروسة وبنية تحتية سياسية فاعلة. تم تنفيذ كل هذا من خلال نظام “المرزباني” الخاص بهم.
كان المرزبان حاكمًا محليًا يعينه الإمبراطور، ويُمنح حريات إقليمية معينة للقيام بما هو أفضل – طالما أنه يخدم مصلحة الإمبراطورية. كان هناك ما يقرب من 20 مرزبانية على مساحة 5 ملايين كيلومتر مربع من الإمبراطورية. ولم يكن ذلك نقلاً كاملاً للسلطة (كما في عبارة “افعل ما تريد ما دمت تدفع الضرائب”)، ولكنه بدلاً من ذلك وجد منطقة المعتدل الإداري التي سهلت إقامة حكومة فعّالة ولكن مع إشراف منتظم. وبسبب المرزبانيات غالبًا ما يتم تعريف بلاد فارس على أنها “الدولة” الأولى على الإطلاق.
اختراع الرسائل
اخترع الفرس نظامًا بريديًا رسميًا وفعالًا يسمى “تشابار خانه”. كان لدى المصريين والآشوريين خدمات الكتابة والبريد السريع، ولكن فقط في عهد داريوس الأول (548-486 قبل الميلاد) حصل العالم على أول شبكة من أنظمة الترحيل ودور البريد. كان ساعي البريد الفارسي يحمل الطرود يقفز على حصان، ويركض به حتى الإرهاق، ثم يتبادل الخيول في محل صرافة (والذي كان يفصل بينهما يوم تقريبًا). بعد تناول وجبة إفطار سريعة مكونة من التين على خبز مسطح، سيحصلون على حصان طازج ويركضون في طريقهم قبل أن تتمكن من قول “فخذين غاضبين”. لقد كان كل ذلك أسرع بكثير وأكثر أمانًا وفعالية بكثير من أي شيء جاء من قبل.
في ظل الأباطرة العظماء في الحكم الأخميني، سُمح للأشخاص المهزومين بالاحتفاظ بمعتقداتهم وممارساتهم الدينية، طالما أنهم لا يزعزعون استقرار الإمبراطورية. امتدت الإمبراطورية الفارسية إلى ثلاث قارات وكانت بمثابة اتحاد متنوع ومتنوع للعديد من القبائل والأعراق والهويات الدينية. لقد كان من المقبول تمامًا بالنسبة لليهودي أو المانوي أو الزرادشتي أن يناقشوا اللاهوت في بوتقة الانصهار الثقافي التي كانت برسيبوليس. (كانت الزرادشتية هي الديانة الرسمية للدولة في بلاد فارس، وربما تكون أقدم ديانة توحيدية منذ 4000 عام).
ونتيجة لذلك، أصبحت المدن الفارسية مصدرًا للابتكار العلمي والفلسفي والتكنولوجي العظيم. الإمبراطوريات قبل الفرس، مثل المصريين والآشوريين، أجبرت الناس على الانحناء لآلهتهم وتبني طرقهم. تم تسجيل البابليين في الكتاب المقدس على أنهم أجبروا اليهود على التوقف عن عبادتهم. إن الفرس هم أول المطالبين المهمين بأنهم أقرب ما يكون إلى “التسامح” كما كان يمكن أن يكون عليه العالم القديم.
ربما يكون السبب وراء وجود حديقة أو ساحة في معظم المنازل هو الفرس. كان لدى المصريين واحات رائعة، وكان لدى البابليين حدائقهم المعلقة، لكن الفرس اتخذوا الحدائق سائدة. كان الفرس ينظرون إلى الحديقة على أنها “جنة على الأرض”، وكان أي شخص يستطيع تحمل تكاليفها يستأجر بستانيًا أو بستانيًا للتأكد من وجود شيء أخضر وجميل دائمًا على مرمى البصر من المنزل. ووفقا لتاريخ هيرودوت، كان لدى الإمبراطور زركسيس الأول «بستان من كل نوع من الأشجار التي تحمل ثمرا صالحا للأكل».
غالبًا ما كانت الحدائق الفارسية، أو “جهار باغ”، تتميز بمجموعة واسعة من الحياة النباتية وخصائص المياه المتدفقة. لقد كانت أماكن للترفيه ولكنها أيضًا أماكن للتأمل والمناقشة والأعمال. وكانت حدائق الأندلس الإسلامية في إسبانيا وحدائق المغول في الهند مبنية على الحدائق الفارسية. وفي الوقت نفسه، رأى رجل الدولة الروماني، لوكولوس، هذه الحدائق مباشرة عندما كان في مهمة دبلوماسية إلى ما يعرف الآن بتركيا الحديثة. وعندما عاد إلى وطنه، أحضر القليل من بلاد فارس إلى روما مع “حدائق لوكولوس”. لقد نجحوا في ذلك، ومن هناك شقوا طريقهم عبر الإمبراطورية إلى قلوب الأوروبيين.
لقد أعطت بلاد فارس للعالم أشياء كثيرة. لقد كانت مركز العالم لمدة نصف ألف عام. لقد كانت أول إمبراطورية لديها طموح حقيقي: جمع العديد من الشعوب تحت دولة واحدة. كانت بلاد فارس واحدة من أوائل الإمبراطوريات التي أدركت أن التنوع والتعددية الثقافية يمكن أن يكونا مصدر قوة. ومع ذلك، لا يزال يتم تجاهله في كثير من الأحيان في المناقشات التاريخية. ومن نواحٍ عديدة، وبسخرية قاتمة، يرجع جزء من هذا إلى نجاح الابتكارات الفارسية. لقد ورثت الطرق، والخدمات البريدية، والبيروقراطية الإدارية المركزية من قبل الإمبراطوريات اللاحقة التي نتحدث عنها أكثر، مثل روما والخلافة العباسية. لكن لا ينبغي لنا أن ننسى بلاد فارس، فمن هنا بدأت الحضارة الحديثة.