كيف تسببت الثورة الثقافية في الصين بمقتل الملايين

انطلقت الثورة الثقافية في الصين عام 1966 على يد الزعيم الشيوعي ماو تسي تونغ من أجل إعادة تأكيد سلطته على الحكومة الصينية. اعتقادًا منه أن القادة الشيوعيين الحاليين كانوا يأخذون الحزب، والصين نفسها، في الاتجاه الخاطئ، دعا ماو شباب الأمة إلى تطهير العناصر غير النقية في المجتمع الصيني وإحياء الروح الثورية التي أدت إلى النصر في الحرب الأهلية قبل سنوات وتشكيل جمهورية الصين الشعبية. استمرت الثورة الثقافية في مراحل مختلفة حتى وفاة ماو في عام 1976، وكان لإرثها المعذب والعنيف صدى في السياسة والمجتمع الصيني لعقود قادمة.

بداية الثورة الثقافية

في ستينيات القرن العشرين، شعر زعيم الحزب الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ أن قيادة الحزب الحالية في الصين، كما هو الحال في الاتحاد السوفيتي، كانت تتحرك بعيدًا في اتجاه تعديلي، مع التركيز على الخبرة بدلاً من النقاء الأيديولوجي. وضع ماو نفسه في الحكومة بعد فشل القفزة العظيمة للأمام (1958-1960) والأزمة الاقتصادية التي أعقبت ذلك. جمع الرئيس ماو تسي تونغ مجموعة من المتطرفين، بما في ذلك زوجته جيانغ تشينغ ووزير الدفاع لين بياو، لمساعدته على مهاجمة قيادة الحزب الحالية وإعادة تأكيد سلطته.

أطلق ماو ما يسمى بالثورة الثقافية (المعروفة بالكامل بالثورة الثقافية البروليتارية العظمى) في أغسطس 1966، في اجتماع للجلسة الكاملة للجنة المركزية. لقد أغلق مدارس الأمة ، داعيًا إلى حشد جماهيري للشباب لدفع قادة الحزب الحاليين إلى تحمل المسؤولية عن اعتناقهم للقيم البرجوازية وافتقارهم للروح الثورية. في الأشهر التي تلت ذلك، تصاعدت الحركة بسرعة حيث شكل الطلاب مجموعات شبه عسكرية تسمى الحرس الأحمر وهاجموا وضايقوا أعضاء من كبار السن والمثقفين في الصين. نشأت عبادة شخصية بسرعة حول ماو، على غرار تلك التي كانت موجودة لجوزيف ستالين ، مع فصائل مختلفة من الحركة تدعي التفسير الحقيقي للفكر الماوي. تم حث السكان على تخليص أنفسهم من الأربعة القدماء: العادات القديمة، والثقافة القديمة، والعادات القديمة، والأفكار القديمة.

خلال هذه المرحلة المبكرة من الثورة الثقافية (1966-1968)، تمت الإطاحة بالرئيس ليو شاوكي وغيره من القادة الشيوعيين من السلطة. (تعرض للضرب والسجن، وتوفي ليو في السجن في عام 1969). مع تقاتل فصائل مختلفة من حركة الحرس الأحمر من أجل الهيمنة، وصلت العديد من المدن الصينية إلى حافة الفوضى بحلول سبتمبر 1967، عندما أرسل ماو لين قوات الجيش لاستعادة النظام. سرعان ما أجبر الجيش العديد من أفراد الحرس الأحمر في المناطق الحضرية على النزوح إلى المناطق الريفية، حيث تراجعت الحركة. وسط الفوضى، تدهور الاقتصاد الصيني، مع انخفاض الإنتاج الصناعي لعام 1968 بنسبة 12% عن عام 1966.

نهاية الثورة الثقافية

في عام 1969، عُيّن لين رسميًا خليفة ماو. وسرعان ما استخدم حجة الاشتباكات الحدودية مع القوات السوفيتية لفرض الأحكام العرفية. منزعجًا من استيلاء لين المبكر على السلطة، بدأ ماو في المناورة ضده بمساعدة تشو إنلاي، رئيس الوزراء الصيني، ما أدى إلى تقسيم صفوف السلطة على رأس الحكومة الصينية. في سبتمبر 1971، توفي لين في حادث تحطم طائرة في منغوليا، على ما يبدو أثناء محاولته الهروب إلى الاتحاد السوفيتي. تم بعد ذلك تطهير أعضاء قيادته العسكرية العليا، وتولى تشو سيطرة أكبر على الحكومة. أدت نهاية لين الوحشية إلى شعور العديد من المواطنين الصينيين بخيبة الأمل بشأن مسار ثورة ماو السامية، والتي بدت وكأنها انحلت لصالح صراعات السلطة العادية.

عمل تشو على تحقيق الاستقرار في الصين من خلال إحياء النظام التعليمي وإعادة العديد من المسؤولين السابقين إلى السلطة. في عام 1972، أصيب ماو بجلطة دماغية. في نفس العام، علم تشو أنه مصاب بالسرطان. ألقى الزعيمان دعمهما لدنغ شياو بينغ (الذي تم تطهيره خلال المرحلة الأولى من الثورة الثقافية)، وهو تطور عارضه جيانغ الأكثر راديكالية وحلفاؤها، الذين أصبحوا معروفين باسم عصابة الأربعة. في السنوات العديدة التالية، تأرجحت السياسة الصينية بين الجانبين. أخيرًا أقنع المتطرفون ماو بتطهير دينغ في أبريل 1976، بعد بضعة أشهر من وفاة تشو، ولكن بعد وفاة ماو في سبتمبر، دفع تحالف مدني وشرطي وعسكري عصابة الأربعة للخروج. استعاد دينغ السلطة في عام 1977 واحتفظ بالسيطرة على الحكومة الصينية لمدة 20 عامًا.

تقييم الثورة الثقافية

على الرغم من أن الثورة الثقافية قد تجاوزت إلى حد كبير الغالبية العظمى من الناس الذين يعيشون في المناطق الريفية ، فقد كان لها عواقب وخيمة على الصين ككل. على المدى القصير ، بالطبع ، أدى عدم الاستقرار السياسي والتحولات المستمرة في السياسة الاقتصادية إلى نمو اقتصادي أبطأ وتراجع في قدرة الحكومة على تقديم السلع والخدمات. علم المسؤولون على جميع مستويات النظام السياسي أن التحولات المستقبلية في السياسة ستعرض للخطر أولئك الذين نفذوا السياسة السابقة بقوة. وكانت النتيجة خجل بيروقراطي. بالإضافة إلى ذلك ، مع وفاة ماو وانتهاء الثورة الثقافية (انتهت الثورة الثقافية رسميًا من قبل المؤتمر الحادي عشر للحزب في أغسطس 1977 ، لكنها في الواقع انتهت بوفاة ماو وتطهير عصابة الأربعة في الخريف. عام 1976) ، ما يقرب من ثلاثة ملايين من أعضاء الحزب وعدد لا يحصى من المواطنين الذين تم تطهيرهم ظلماً في انتظار إعادتهم إلى مناصبهم. تم اتخاذ إجراءات جريئة في أواخر السبعينيات لمواجهة هذه المشاكل المباشرة ، لكن الثورة الثقافية تركت إرثًا استمر في إثارة قلق الصين.

كانت هناك ، على سبيل المثال ، فجوة حادة بين الأجيال ؛ الأفراد الذين عانوا من الثورة الثقافية في سن المراهقة وأوائل العشرينات حُرموا من التعليم وتم تعليمهم معالجة المظالم من خلال النزول إلى الشوارع. سياسات ما بعد الثورة الثقافية – التي شددت على التعليم والمبادرة على الحماسة الثورية الراديكالية – لم تترك مجالًا كبيرًا لهؤلاء الملايين من الناس للحصول على وظائف منتجة. في الواقع ، استغرق إصلاح الضرر الأساسي الذي أصاب جميع جوانب النظام التعليمي نفسه عدة عقود.

مشكلة خطيرة أخرى هي الفساد داخل الحزب والحكومة. كل من المخاوف التي ولّدتها الثورة الثقافية وندرة السلع التي رافقتها أجبرت الناس على التراجع عن العلاقات الشخصية التقليدية والرشوة وأشكال الإقناع الأخرى لتحقيق أهدافهم. بالتزامن مع ذلك ، تسببت الثورة الثقافية في خيبة أمل عامة من قيادة الحزب والنظام نفسه ، حيث شهد الملايين من الصينيين في المناطق الحضرية مسرحيات القوة الواضحة التي حدثت تحت اسم المبدأ السياسي في أوائل ومنتصف السبعينيات. دفع نبذ كل من أهداف ونتائج الثورة الثقافية بعد ماو الكثير من الناس إلى الابتعاد عن السياسة تمامًا.

بين الناس أنفسهم ، بقيت الفصائل المريرة ، حيث كان أولئك الذين عارضوا بعضهم البعض خلال الثورة الثقافية يتشاركون في نفس وحدة العمل ويفعلون ذلك طوال حياتهم المهنية.

ربما لم يحدث من قبل في تاريخ البشرية أن أطلق زعيم سياسي العنان لمثل هذه القوى الهائلة ضد النظام الذي أنشأه. كان الضرر الناجم عن ذلك النظام عميقًا ، وظلت الأهداف التي سعى ماو لتحقيقها في نهاية المطاف بعيدة المنال.