ما المقصود بالضبط بمصطلح ما بعد الحقيقة؟ من المفارقات، أن مصطلح ما بعد الحقيقة هو من بين أكثر الكلمات التي جرى الحديث عنها والأقل وضوحًا في عصرنا. يستشهد معظم المراقبين في العالم الناطق باللغة الإنجليزية بكلمة العام 2016 بإدخال قواميس أكسفورد الإنجليزية: ما بعد الحقيقة هو الدفن العلني للحقائق الموضوعية من خلال سيل من وسائل الإعلام تناشد العاطفة والمعتقدات الشخصية.

إن الكلمة الجذابة التي انتشرت بسرعة كبيرة تستحق بالتأكيد اهتمامًا دقيقًا وتعريفًا أكثر هشاشة، خاصةً إذا لم نرغب في التخلص من التوازن بسبب ظاهرة عالمية تهدف إلى القيام بذلك على وجه التحديد.

يمكننا أن نقول إن ما بعد الحقيقة ليس مجرد عكس الحقيقة، مهما كان تعريف ذلك؛ إنه أكثر تعقيدًا. من الأفضل وصفه بأنه مصطلح شامل، كلمة للتواصل تشتمل على مجموعة من الظواهر المختلفة ولكنها مترابطة.

تنبع قوتها المقلقة في الحياة العامة من صفاتها الهجينة، ومزيجها من العناصر المختلفة بطرق تتحدى التوقعات وتربك متلقيها.

ما بعد الحقيقة له صفات مؤتلفة. كبداية، هو نوع من التواصل الذي يتضمن الكذب القديم، حيث يقول المتحدثون أشياء عن أنفسهم وعالمهم تتعارض مع الانطباعات والقناعات التي يختبئون بها في أذهانهم.

عندما يقول شخص ما أكاذيب، فإنه يقول عمداً أشياء يعرفها أنها ليست صحيحة، من أجل التأثير. مثال على ذلك ، عندما ادعى دونالد ترامب أنه لم يكن هناك جفاف في كاليفورنيا، أو أنه خلال تنصيبه، كان الطقس صافيًا، عندما سقطت أمطار خفيفة بالفعل أثناء خطابه.

يتضمن ما بعد الحقيقة أيضًا أشكالًا من الخطاب العام يُطلق عليها عادةً هراء. وهو يشمل التواصل الذي يزيح ويلغي المخاوف بشأن الصدق. هراء كلام المنمّق. إنه ينطلق من الفم، مدعومًا بالافتراض أنه مقبول للآخرين في المحادثة.

يعتمد ما بعد الحقيقة أيضًا على الهراء، وقطع وقطع الاتصالات الملونة المصممة لجذب انتباه الجمهور وتشتيت انتباهه ومقاطعة الضوضاء الخلفية للسياسة التقليدية والحياة العامة. يتضمن مكونات ما بعد الحقيقة لحظات هراء ونكات وتفاخر. إنه يروّج للمزح الذكية، والتحذلق والمبالغات المتعمدة (مثل وصف مارين لوبان للاتحاد الأوروبي بأنه “سجن ضخم”).

هناك الكثير من الكلام الفظ. إن التناقض مع كلمات وابتسامات بيل كلينتون وفيليبي غونزاليس وتوني بلير وغيرهم من السياسيين من العام الماضي أمر مذهل. الغموض يأتي بكثرة. فيلدرس متخصص في إثارة المشاكل، كما لو كان يصف المساجد بقصور الكراهية.

المثير للقلق، هناك الكثير من الحديث عن أهمية الحقيقة، والتي عادة ما يقصد بها الأقوال التي تؤكد صحتها نفسها، وبالتالي إثبات أن الحقيقة يمكن أن تجتذب المحتالين. هناك ذوق سيء واضح، كما يحدث عندما يدخل رئيس منتخب حديثًا إلى هيوستن أسترودوم، مكتظًا بالمشردين المصابين بصدمات نفسية والذين نجوا بصعوبة من الإعصار، ويقول: شكرًا لقدومكم.

لذلك هناك جهد لتشكيل مصادر المعلومات والمحتوى لأذواق المستخدمين. يمكننا القول أنه يظهر لنا نسخة مزخرفة من الحقيقة تم تكوينها وفقًا لأذواقنا، وهو شيء نقبله على أنه أكثر صدقًا من الحقائق الحقيقية الحقيقية.

قبل بضع سنوات، كان من المفاجئ لنا العثور على إعلانات لشراء المنتجات التي رأيناها على أمازون قبل بضع ساعات فقط على موقع ويب في مكان ما. اليوم هذا مجرد حدث عادي. يبدو، في الوقت الحاضر، أن الاستراتيجية المطبقة لبيع المنتجات على الإنترنت تُستخدم أيضًا في حالة الأخبار التي نريد استهلاكها. لا يمكن أن يبدو هذا غريباً بالنسبة لنا. كشف تقرير صادر عن مركز بيو للأبحاث قبل بضعة أشهر أن نصف الأمريكيين الشماليين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 30 عامًا يستهلكون الأخبار عبر منصات الإنترنت، وأن هذا اتجاه متزايد. لذلك فإن سوق استهلاك المعلومات لن يتوقف عن الازدياد، وإستراتيجية إعطاء العميل ما يريد هو السبيل لتحقيق ولائه. صحيح أن شراء الأخبار في هذا النوع من الوسائط ليس بوفرة ، ولكن هذا هو المكان الذي توجد فيه أقصى فرصة للتأثير على المستهلكين في المستقبل.

هذا يعني أنه عند استخدام المنصات الإلكترونية، ستقل احتمالية العثور على المعلومات التي من شأنها أن تتحدانا، والتي من شأنها توسيع نظرتنا للعالم أو اكتشاف الحقائق التي تدحض المعلومات الكاذبة.

حتى بالنسبة لشبكة اجتماعية مرنة مثل تويتر، يمكن أن يكون هذا هو الحال، بسبب النشر المستمر للتغريدات التي نالت إعجاب المتابعين. ومع ذلك ، سيكون من العبث أن ننسب كل اللوم في حقبة ما بعد الحقيقة إلى وسائل الإعلام واستراتيجياتها في نقل المعلومات. من الواضح أن اللوم يجب أن ينسب إلى الكاذبين، وبالتالي تحريف الحقائق الحقيقية. ولكن يبدو أنه من المهم أيضًا فحص الموقف الذي يمكن العثور عليه بين المستخدمين أو المستهلكين، وإن كان بإيجاز، وهو مسؤوليتنا المباشرة.

إن التعامل مع ما بعد الحقيقة كنوع من السياسات المشاكسة التي ترتدي معطفًا من ألوان عديدة ، مثل نمط من الأكاذيب، الهراء والصمت، يساعدنا على فهم جودة مسرح الذي نعيش فيه.

عندما يُنظر إلى ما بعد الحقيقة على أنه أداء عام بقيادة فريق من السياسيين والصحفيين ووكالات العلاقات العامة ومراكز الفكر واللاعبين الآخرين ، فإن ما بعد الحقيقة هو معادل سياسي حديث وأحدث لعروض الفودفيل في أوائل القرن العشرين.

كانت مسرحيات الفودفيل القديمة تتميز بأقوياء ومغنين وراقصين وقارعي طبول وفنانين وسحرة وألعاب بهلوانية ورياضيين وممثلين كوميديين وحيوانات سيرك. لقد كان عرضًا. ما بعد الحقيقة هو عرض بنفس القدر. إنه موجه ضد الأنماط التقليدية للأداء، وهو مشهد عام منظم مصمم لدعوة الملايين من الناس والترفيه.

لكن ما بعد الحقيقة هو أكثر بكثير من الترفيه، أو فن الاختراع أو “ديكتاتورية الوهم” التي يتوسطها إنتاج السلع واستهلاكها السلبي.

في حين أن علم الأنساب لما بعد الحقيقة يمكن إرجاعه جزئيًا إلى عالم إعلانات الشركات والترفيه الذي يحركه السوق، إلا أنه يتمتع بصفات سياسية شاملة. في أيدي الأقوياء أو العازمين على تسلق سلالم السلطة على الآخرين ، تعمل ظاهرة ما بعد الحقيقة كسلاح جديد للتلاعب السياسي.

ما بعد الحقيقة لا يتعلق فقط بالفوز بالأصوات أو الانحياز إلى الأصدقاء أو التعامل مع الأعداء السياسيين. لها آثار شريرة أكثر.

نريد أن نعيد لمنطقتنا مجدها السابق.أتريد ذلك أيضاً؟

خلال العصر الذهبي، ساهمت منطقتنا ببعض أكبر الاختراعات والعجائب العلمية في العالم الحديث. نحن نعيد إيقاد روح المعرفة والمجد والأمل التي ألهمت المنطقة خلال هذه الفترة، ونحن بحاجة إليك.

انضم إلينا